一股书法家大师简介

钟繇（

151

－

230

）

，字元常，颍川长社（今河南长葛东）人。三国时期曹魏著名书法家、政

治家。

在书法方面颇有造诣，

据传是楷书

（小楷）

的创始人，

与晋代书法家王羲之并称为

“钟

王”

。钟繇是蔡邕书法的第二代传人。钟繇的书法艺术之所以取得巨大艺术成就，并不限于

一家之学，是集前人之大成，刻苦用功，努力学习的结果。

钟繇的书体主要是楷书、

隶书和行书，

钟繇书法真迹到东晋时已亡佚，

人们今天所见到

的要么为临摹本，要么系伪书。一般地认为有“五表”

、

“六帖”

、

“三碑”

。

“五表”指

《宣示表》

、

《荐季直表》

、

《贺捷表》

（又叫《戎路表》

）

、

《调元表》

、

《力命表》

。

“六帖”

指《墓田丙台》

（简称《丙舍帖》

）

、

《昨疏还示帖》

（简称《还示帖》

）

、

《白骑帖》

、

《常患帖》

、

《雪寒帖》

、

《长风帖》

（其后半部分又名《安厝帖》

）

。

“三碑”是《汉乙瑛置百石率史碑》

（简称《乙瑛碑》

）

、

《魏上尊号碑》

、

《受禅碑》

，这些全为刻本，是否钟繇所作已无从考证。

钟繇的书法古朴、典雅，字体大小相间，整体布局严谨、缜密，历代评论成就极高。

钟繇对书法的看法也对后世产生了重大影响，

其看法主要指书体的自然流丽，

平淡真淳，

多

天工而少人为。以自然状书势

钟繇在中国书法史上影响很大，

历来都认为他是中国书史之祖。

他在书法史上首定楷书，

对

汉字的发展有重要贡献。钟繇在中国书法史上占有相当重要的地位，对于汉字书法的创立、

发展、流变都有重要作用。

王羲之

东晋书法家，

字逸少，

号澹斋，

汉族，

祖籍琅琊临沂

（今属山东）

，

后迁会稽

（今浙江绍兴）

，

晚年隐居剡县金庭，中国东晋书法家，有书圣之称。其子王献之书法亦佳，世人合称为“二

王”

。王羲之擅长书法，少从卫夫人（铄）学书法，后草书学张芝，正书学钟繇，博采众长，

精研体势，一变汉魏以来波挑用笔，独创圆转流利之风格，隶、草、正、行各体皆精，被奉

为“书圣”

。其作品真迹无存，传世者均为临摹本。其行书《兰亭集序》

、草书《初目贴》

、

正书《黄庭经》

、

《乐毅论》最著名。王羲之代表作品有：楷书《黄庭经》

、

《乐毅论》

、王羲

之书法作品

(11

张

)

草书

《十七帖》

、

行书

《姨母帖》

、

《快雪时晴帖》

、

《丧乱帖》

、

《兰亭集序》

、

《初月帖》

等。

其中，

《兰亭集序》

王羲之的兰亭序

(20

张

)

为历代书法家所敬仰，

被誉作

“天

下第一行书”

。王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，

冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。其书法平和自然，笔势委婉含蓄，遒美

健秀。

王羲之书风最明显特征是用笔细腻，

结构多变。

王羲之书法影响了一代又一代的书苑。

唐代的欧阳询、虞世南、诸遂良、薛稷、和颜真卿、柳公权，五代的杨凝式，宋代苏轼、黄

庭坚、米芾、蔡襄，元代赵孟頫，明代董其昌，这些历代书法名家对王羲之心悦诚服，推崇

备至，因而他有“书圣”美誉。

王羲之最大的成就在于增损古法，

变汉魏质朴书风为笔法精致、

美仑美奂的书体。

草书浓纤

折中，正书势巧形密，行书遒劲自然，总之，把汉字书写从实用引入一种注重技法，讲究情

趣的境界，

实际上这是书法艺术的觉醒，

标志着书法家不仅发现书法美，

而且能表现书法美。

王献之

，字子敬，汉族，东晋琅琊临沂人，书法家、诗人，祖籍山东临沂，生于会稽（今浙

江绍兴）

，

以行书和草书闻名后世。

王献之幼年随父羲之学书法，

兼学张芝。

书法众体皆精，

尤以行草著名，敢于创新，不为其父所囿，为魏晋以来的今楷、今草作出了卓越贡献，在书

法史上被誉为“小圣”

，与其父并称为“二王”

。

他一生的艺术不守旧，

而是与父不同，

且字身喜带长形，

这就是他的成就、

也是有别于

他的父亲。他的发展有他的辉煌！他写的草下笔熟练、润秀、飞舞风流、不亚于他的父亲父

子称二王。王献之自小跟随父亲练习书法，胸有大志，后期兼取张芝，别为一体。他以行书

和草书闻名，但是楷书和隶书亦有深厚功底。

传世名作

《洛神赋十三行》

又称

“玉版十三行”

。

王献之的书法艺术，

主要是继承家法，

但又不墨守成规，

而是另有所突破。

在他的传世书法作品中，

不难看出他对家学的承传及自

己另辟蹊径的踪迹。

前人评论王献之的书法为

“丹穴凰舞，

清泉龙跃。

精密渊巧，

出于神智”

。

他的用笔，从“内拓”转为“外拓”

。

他的草书，更是为人称道。他的传世草书墨宝有

《鸭头丸帖》

、

《中秋帖》等，皆为唐摹本，他的《鸭头丸帖》

，行草，共十五字，绢本。他

的《中秋帖》行草，共二十二字，神采如新，片羽吉光，世所罕见。他还创造了“一笔书”

，

变其父上下不相连之草为相连之草，往往一笔连贯数

王献之《中秋帖》

(

米芾临摹本

)

字，由于其书法豪迈气势宏伟，故为世人所重。

王献之的楷书父子闻名之世，

唐宋以下的书家们，

写楷严整俊美，

媚俏的笔调。

他们父

子俩的楷笔，真可是千古不朽，万世流传，有不可磨灭的吸引力。

后人学行草鞋楷

无不以二王为榜样

欧阳询

欧阳询（

557

一

641

年）

，汉族，潭州临湘（今长沙）人，字信本，楷书四大家（欧阳询、

颜真卿、柳公权、赵孟頫）之一。与同代另三位（虞世南、褚遂良、薛稷）

，并称初唐四大

家。因其子欧阳通亦通善书法，故其又称“大欧”

。欧阳询楷书法度之严谨，笔力之险峻，

世无所匹，被称之为唐人楷书第一。他与虞世南俱以书法驰名初唐，并称“欧虞”

，后人以

其书于平正中见险绝，最便初学，号为“欧体”

代表作楷书有《九成宫醴泉铭》

、

《皇甫诞碑》

、

《化度寺碑》

、楷书《兰亭记》行书有《行书

千字文》

。对书法有其独到的见解，有书法“八诀”

。

欧阳询练习书法最初仿效王羲之，

后独辟蹊径自成一家。

尤其是他的正楷骨气劲峭，

法度严

整，被后代书家奉为圭臬，以“欧体”之称传世。

宋《宣和书谱》誉其正楷为“翰墨之冠”

。据史书记载，欧阳询的形貌很丑陋，但他的书法

却誉满天下，身后传世的墨迹有《卜商帖》

、

《张翰帖》等，碑刻有《九成宫醴泉铭》

、

《皇甫

诞碑》等，都堪称书法艺术的瑰宝。欧阳询不仅是一代书法大家，而且是一位书法理论家，

他在长期的书法实践中总结出练书习字的八法，

即：

“如高峰之坠石，

如长空之新月，

如千

里之阵云，如万岁之枯藤，如劲松倒折、如落挂之石崖，如万钧之弩发，如利剑断犀角，如

一波之过笔”

。欧阳询所撰《传授诀》

、

《用笔论》

、

《八诀》

、

《三十六法》等都是他自己学书

的经验总结，

比较具体地总结了书法用笔、

结体、

章法等书法形式技巧和美学要求，

是我国

书法理论的珍贵遗产。

他的书法成就以楷书为最，笔力险劲，结构独异，后人称为“欧体”

。其源出于汉隶，

骨气劲峭，法度谨严，于平正中见险绝，于规矩中见飘逸，笔画穿插，安排妥贴。他的楷书

无论用笔，结体都有十分严肃的程式，最便于初学。后人所传“欧阳结体三十六法”

，就是

从他的楷书归纳出来的结字规律。他的行楷书《张翰思鲈帖》体势纵长，笔力劲健。墨迹传

世，

尤为宝贵。

欧阳询的书法早在隋朝就已声名鹊起，

远扬海外。

进入唐朝，

更是人书俱老，

炉火纯青。但欧阳询自己却并不满足于已经取得的成就，依然读碑临帖，精益求精。

褚遂良，

褚遂良（

596

—

659

）

，字登善，汉族，浙江钱塘（今杭州市）人。祖籍河南阳翟（今河南禹

州）

，晋末南迁为杭州钱塘（今浙江杭州西）

。

唐朝著名书法家。他的书法，初学虞世南，晚年取法钟繇、王羲之，融汇汉隶，丰艳流畅，

变化多姿，

自成一家。

与欧阳询、

虞世南、

薛稷并称初唐四大书家。

他的传世书迹有楷书

《孟

法师碑》

、

《雁塔圣教序》

、

《伊阙佛龛》

。

褚遂良在唐初书家四巨头中，

褚遂良算是晚辈了，

其书体学的是王羲之、

虞世南、

欧阳

询诸家，且能登堂入室，自成体系。其特色是善把虞、欧笔法融为一体，方圆兼备，波势自

如，比前辈更显舒展

由于继传统而能创格，

《唐人书评》中把褚遂良的字誉为“字里金生，行间玉润，法则

温雅，美丽多方”

，褚的字体结构有着强烈的个性魅力。

晚年的褚遂良，

在书法上达到了一个至为高超的美的境界，

做出了巨大的贡献。

禇遂良是表

现了一种来自于笔意的华美。在欧阳询或虞世南那里，线条与笔法是为塑造字型而服务的。

而褚遂良则不然，

他是一位具有唯美气息的大师，

他刻意地处理每一笔画，

每一根线条，

每

一个点与每一个转折„„，

而结果则是，

这种刻意却超出了字形以外，

而看来好像具有一种

脱离了形体的独立意义，使点线变为一种抽象的美。

可见由欧阳询等人建立起来的严

谨的楷书结构，

在禇遂良的笔下，

已经开始松动。

这种松动并不是由于他功力不够，

或者别

的什么，

而是他知道如何运用结构的疏密、

用笔的疾缓来表现流动不居的情感。

倘若我们将

欧阳询推举为“结构大师”的话，褚遂良则是“线条大师”

。

柳公权

（

778

－

865

）

，字诚悬，唐代著名书法家，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）

人。柳公权书法以楷书著称，与颜真卿齐名，人称颜柳。他的书法初学王羲之，后来遍观唐

代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容

雄浑之间，形成了自己的柳体，以骨力劲健见长，后世有

“颜筋柳骨”的美誉。他一生作

品很多，

主要有

《大唐回元观钟楼铭》

、

《金刚经刻石》

、

《玄秘塔碑》

、

《冯宿碑》

、

《神策军碑》

。

另有墨迹《蒙诏帖》

、

《王献之送梨帖跋》

。

擅楷书，广泛师法魏晋及初唐诸家，受颜真卿影响较大。其书结构严谨，笔画锋棱明显，如

斩钉截铁，

偏重骨力，

书风遒媚劲健，

可与颜真卿的雄浑雍容书风相媲美，

被后人誉为颜筋

柳骨。在书法史上具有很大影响。柳公权传世墨迹有《送梨帖题跋》

，碑刻有《金刚经碑》

、

《玄秘塔碑》

、

《神策军纪圣德碑》

、

《平西郡王李晟碑》

、

《羲阳郡王苻璘碑》

、

《魏公先庙碑》

、

《高元裕碑》

、

《冯宿碑》

、

《苏夫人墓志》

、

《李石神道碑》

、

《大唐回元观钟楼铭》等。

柳公权成功的桂冠既是由辛勤刻苦的荆棘编成，

又是站在巨人的肩头上去摘取的。

他善于

吸取书艺大家的智慧与成果，变化成自己一家书艺。

柳公权能够化身为巨人，既需一颗慧心，取质、取量、取度，炼形、炼神、炼韵，加以冶

铸，

又需要不凡的身手，

刻苦的磨炼，

尤要以自己的性灵和人格去化入。

柳公权之所以成为

柳公权，也正在于此。

柳公权的书法在唐朝当时即负盛名，

民间更有

“柳字一字值千金”

的说法。

他的书法结

体遒劲，

而且字字严谨，

一丝不苟。

在字的特色上，

初学王羲之，

后师颜真卿，

以瘦劲著称，

所写楷书，

体势劲媚，

骨力道健，

以行书和楷书最为精妙。

也由于他作品独到的特色，

因此，

柳公权的书法有“柳体”之称

颜真卿

（

709-784

，一说

709-785

）

，字清臣，汉族，唐京兆万年（今陕西西安）人，祖籍唐

琅琊临沂（今山东临沂）

，中国唐代书法家。

唐代中期杰出书法家。他创立的“颜体”楷书

与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”

。和柳公权并称：

“颜筋柳骨”

。

初学褚遂良，

后师从张旭得笔法，

又汲取初唐四家特点，

兼收篆隶和北魏笔意，

完成了雄健、

宽博的颜体楷书的创作，树立了唐代的楷书典范。

他的楷书一反初唐书风，行以篆籀

之笔，

化瘦硬为丰腴雄浑，

结体宽博而气势恢宏，

骨力遒劲而气概凛然，

这种风格也体现了

大唐帝国繁盛的风度，

并与他高尚的人格契合，

是书法美与人格美完美结合的典例。

他的书

体被称为“颜体”

，与柳公权并称“颜柳”

，有“颜筋柳骨”之誉。

著有《吴兴集》

、

《卢州集》

、

《临川集》

。颜真卿一生书写碑石极多，流传至今的有

:

《多宝塔

碑》

，结构端庄整密，秀媚多姿；

《东方朔画赞碑》

，风格清远雄浑；

《谒金天王神祠题记》

，

端庄遒劲；

《臧怀恪碑》

，雄伟健劲；

《郭家庙碑》雍容朗畅；

《麻姑仙坛记》

，浑厚庄严，结

构精悍，而饶有韵味；

《大唐中兴颂》

，是摩崖刻石，为颜真卿最大的楷书，书法方正平稳，

不露筋骨，

《宋暻碑》

，又名《宋广平碑》

，书法开阔雄浑；

《八关斋报德记》

，气象森严；

《元

结碑》

，雄健深厚；

《干禄字书》

，持重舒和；

《李玄静碑》

，书法遒劲，但笔画细瘦和其他碑

刻不大一样。

《颜氏家庙碑》

，

书法筋力丰厚，

也是他晚年的得意作品。

传世墨迹有

《争

座位贴》

《祭侄文稿》

、

《刘中使帖》

、

《自书告身帖》等。

苏轼

（

1037

－

1101

）

，北宋文学家、书画家。字子瞻，又字和仲，号东坡居士。汉族，眉州

眉山

（今属四川）

人。

书法擅长行书、

楷书，

能自创新意，

用笔丰腴跌宕，

有天真烂漫之趣，

与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；苏轼（

1037

年

1

月

8

日－

1101

年

8

月

24

日）

，字子瞻，

又字和仲，号“东坡居士”

，世称“苏东坡”

。汉族，眉州眉山（今四川眉山，北宋时为眉山

城）人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、词人、诗人。

苏轼还擅长行、楷书，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋四家”

。他曾遍学晋、唐、五代

名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、颜真卿、杨凝式，而自成一家

，自创新意。

用笔丰腴

跌宕，有天真烂漫之趣

.

。晚年又挟有海外风涛之势，加之学问、胸襟、识见处处过人，而

一生又屡经坎坷，其书法风格丰腴跌宕，天真浩瀚，观其书法即可想象其为人。

黄庭坚将苏轼书法分为早、中、晚三个时期：早年姿媚、中年圆劲、晚年沉著。早期代

表作为《治平帖》

，笔触精到，字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》

。此诗帖系元丰五

年

（

1082

）

苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。

诗句沉郁苍凉又不失旷达，

书法用笔、

墨色也随着诗句语境的变化而变化，跌宕起伏，气势不凡而又一气呵成，达到“心手相畅”

的几近完美的境界。所以元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》

、颜真卿《祭侄稿》之后

的“天下第三行书”

;

。晚年代表作有行书《洞庭春色赋》

、

《中山松醪赋》等，此二赋以古

雅胜，姿态百出而结构紧密，集中反映了苏轼书法“结体短肥”的特点。其最晚的墨迹当是

《与谢民师论文帖》

（

1100

年）

。

其代表作有

《天际乌云帖》

、

《洞庭春色赋》

、

《中山松醪赋》

、

《春帖

子词》

、

《爱酒诗》

、

《寒食诗》

、

《蜀中诗

》

、

《醉翁亭记》等。苏轼的书法，后人赞誉颇高。最有发言权的莫过于

黄庭坚，他在《山谷集》里说，

“本朝善书者，自当推（苏）为第一”

。

此时，苏轼笔墨更为老健，结字极紧，意态闲雅，奇正得宜，豪宕中寓

妍秀。

集中反映了苏轼书法

"

结体短肥

"

的特点。

操纵股价犯法么

机构操纵股市交易、股市价格有违证券法。

我国《证券法》对市场操纵认定的规定，主要集中在《证券法》第71条中。该条主要采取列举式对操纵行为的类型作了规定，同时也预设了一些认定市场操纵的条件。

由于我国是成文法国家，行政和司法机关在执法过程中必须严格依照法律规定审裁断案，不允许超越或篡改法律，因此对《证券法》市场操纵规范的解读实际上就关系到我国司法和行政执法过程中对市场操纵的具体认定，具有重要的理论和现实意义。

《证券法》对市场操纵主体的规定

证券法第71条禁止“任何人”以操纵市场的手段谋取不正当利益或转嫁风险。这里的“任何人”不能狭隘地理解为自然人，应该是包括自然人、法人和其他组织在内的法律意义的“人”。其解释依据有2点：

首先，从法理上说，法律意义上的“人”实际上是一个“主体”的概念，这样的理解，在经济学里也存在，经济学里的“经济人”也是一种“经济主体”的概念。因此不能简单地将证券法的“任何人”理解为自然人，应该理解为包括自然人、法人和其他组织的法律主体的概念。

其次，从实践角度分析，实践中许多法人、组织利用“麻袋账户”进行市场操纵行为，从证券交易的名义参加者来看，虽然是以自然人名义进行的交易，但实际上控制这些账户的大多是法人和其他组织。从证监会既往查处的市场操纵案例来看，有不少就是法人、组织利用自然人账户甚至与自然人联手进行市场操纵的。其典型案例如1996年6月查处的“北京金昌投资咨询服务公司、李石联手操纵郑百文股票案件”○1。

《证券法》对市场操纵主观要件的规定

主观要件有两个方面的内容：一是主观犯意，二是动机或目的。

关于主观犯意，《证券法》虽没有确切规定，但依据各国立法例和我国实践，不存在过失操纵市场的情形。因此，市场操纵主观上只能以故意进行，而且多表现为行为人希望某一结果发生，并制造条件促使这一结果发生。

关于动机或目的是否应作为市场操纵构成要件，各国立法例和学界存在争议。我国《证券法》明文规定“获取不正当利益或转嫁风险”的主观目的或动机，应作何理解，一直是执法和解释过程中的一大难题。

我国证券法关于相互委托的规定集中体现在第71条第3项“以自己为交易对象，进行不转移所有权的自买自卖，影响证券交易价格或者证券交易量”。在这种交易中，对手方之间的交易行为并未导致任一方利益的实际变化。这样就使市场上的投资者产生误解，认为可能会有更大的交易行为发生，而实际上并非如此。这种方式是交易双方通过事先约定在某一价格上同时从事大量的卖出和买入行为，从而制造交易量虚增的效果来误导投资者。

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